Enzymes ISSN 1867-3317
conception >>> octology

1 марта 2010 г. оформление журнала* изменилось. Изменения коснулись в первую очередь символики, используемой на заглавных страницах. Слева от текста** на английском с описанием журнала появилось изображение шара, подобно тем, которыми традиционно украшают ель в рождественские и новогодние праздники. На странице с немецким текстом была помещена картинка с изображением ворона. Чуть раньше, Георгий Победоносец возглавил раздел Indictments, а на радужной странице появился парень, балансирующий сферический кристал.

Указанные изменения связаны с продолжающимся концептуальным*** оформлением журнала, которое выражается символически. Если заглянуть в изТорию, то можно обнаружить там понятие Sephiroth (иврит: перечень, перечисление, подсчёт, список, соответствует англ. enumeration), используемое в мистической традиции Kabbalah**** для обозначения 10–ти божественных эманаций, единство которых представлено в диаграмме, Древе жизни (Etz Chajim, виноградная гроздь), которое символизирует космос, божественное творение, подобием которого является идеальный человек. Слово Sephiroth (красное вино, кровь, вина, смываемая кровью или передаваемая по кровной линии: In vino veritas! Истина в вине!) в единственном числе пишется Sephira (созвучно греческим словам σφαῖρα – сфера, шар, и Зефир, Ζέφυρος – Западный ветер) и означает в иврите цифра, число.

ЛИСИЦА И ВИНОГЛАЗ

Голодная кума Лиса залезла в сад,
В нём винограду кисти рделись.
У кумушки глаза и зубы разгорелись;
А кисти сочные как яхонты горят;

Лишь то беда, висят они высоко:
Отколь и как она к ним ни зайдёт,
Хоть видит око,
Да зуб неймёт.

Пробившись попусту час целой,
Пошла и говорит с досадою: "Ну, что ж!
На взгляд-то он хорош,
Да зелен - ягодки нет зрелой:
Тотчас оскомину набьёшь".

Басня Эзопа в интерпретации И.А.Крылова, 1808.

Зефир, известный россиянам как кондитерское изделие, не случайно имеет воздушную форму, напоминая о мифологическом содержании слова. Наряду с Бореем, Нотосом и Евросом, Зефир был не просто ветром, гулявшим в головах древнегреческих баснописцев, а божеством, задававшим направление ветра. Флюгер, компас, колесо Фортуны, циферблат часов, колесо телеги или руль автомобиля и корабля – родственные символы, позволяющие определять направление, измерять стихии, воспринимать и осмыслять окружение.

колесо i cartwheel !

Учение в мистической традиции Kabbalah о перфектном, идеальном человеке перекликается в частности с древнегреческими философствованиями об Эросе, изложенными в трактате Платона Пир (Symposion, гр. Συμπόσιον). В аллегорической речи Аристофана, Эрот – стремление человека к изначальной целостности; эротоманы – андрогимные люди третьего пола – сочетали в себе как мужское так и женское начала, имели "шаровидную" (идеальную) форму тела, что позволяло им передвигаться подобно колесу, и обладали необычайной силой. Чтобы уничтожить угрозу и конкуренцию, Аполлон (соперником Аполлона в любви к Гиацинту был ... кто бы мог им быть? – Уже упомянутый Зефир!) по приказу Зевса разрезал их пополам, и с тех пор эти половинки ищут друг друга, а когда находят и объединяются, то движимая ими сила родства делает их неразлучными (шаровидность –цельность – символизирует парность, объединённость в любовном объятии, а разделённость означает зло и несчастие, по принципу: Разделяй – и властвуй, соединяй – и здравствуй). Кроме того, добавляет Аристофан, многие люди видят в гомосексуализме только бестыжество, однако он считает однополое совокупление мужчин и женщин нормальным явлением, гомосексуальных людей – более смелыми и честными по сравнению с остальными, а гомосексуальные пары – более устойчивыми, в то время как гетеросексуальные мужчины склонны чаще изменять жёнам, а те в свою очередь неверны своим мужьям.

Очевидно, что число 10 фигурирует в кабаллистической и библейской традициях не случайно, а является отголоском мнемонической техники, используемой во времена, когда не было ни счёт ни компьютеров, а измерения и исчисления осуществлялись на основании естественной десятичной системы, т.е. с помощью пальцев. Также Древо жизни и сферы в его составе отображают не что иное как фруктовое дерево с его плодами – символ плодородия, женщины–матери. Поскольку раньше было мало известно о способе оплодотворения у растений, эту функцию предписывали насекомым – мотылькам, пчёлам, ставших прообразом Святого духа, Амура, и прочих крылатых мифологических персонажей. Буквально ботаническое разнообразие мифологических и словесных образов связано с яблоком, наиболее известным и распространённым видом фруктового растения, культивируемого людьми с незапамятных времён. Как прообраз, яблоко и яблочное дерево фигурируют в качестве яблока раздора в древнегреческой мифологии; как Дерево Добра и Зла***** в Библейских текстах; как один из символов монархической и имперской власти: Держава в русской традиции, происходящей от древнеримского и византийского globus cruciger; Большим яблоком называли крупные поселения: Константинополь, New York, ранее New Amsterdam; в медицине используют анатомическое понятие "глазное яблоко" и „адамово яблоко“ (лат. prominentia laryngea). Рождественский культ, традиционно связанный с украшением ели мишурой и забавными игрушками, среди которых обычно присутствуют разукрашенные шары, имеет определённый смысловой контекст. В отличие от географических областей, которые являлись прородиной вида Человек, в странах, где распространён ёлочный культ, не во всякое время доступны овощи и фрукты. В зимнее время, украшая ель, которая своей несменяемой зеленью символизирует нескончаемое лето, люди используют подобие фруктов, моделируют фруктовое дерево. Ёлочные украшения в виде яблок скрашивают зимние будни, помогают пережить неурожайное время. Хотя сегодня фрукты благодаря разветвлённой системе транспорта доступны в любое время года и практически в любом месте планеты, однако традиция сохраняется как напоминание о прошлом, и символически объединяет прошлое и настоящее.

Однако отвлечёмся от изТории, куда вовлекают нас водовороты языковых традиций, и возвратимся к журналу Enzymes. Его новым символом стало яблоко–глобус–глаз–orb, завершённая "геометрическая" форма, которую мы встречаем повсюду в природе. Латинское orbis означает круг, окружность, в более широком смысле – включённость, цикл, периодичность, вселенную, всесущность, бесконечность, что находит отражение в латинском культурном круге: orbis terrarum, мир, Земля; orbis scientiarum, круг наук; orbis signifer, Зодиак; orbis lacteus, Млечный Путь... Корень слова, в свою очередь, является словообразующим: orbita, колея; orbitas, утрата, потеря; orbus, обделённый, бездетный или беспризорный; corbeiam, ворон, ворона; morbus, заболевание, болезнь; absorbeo, поглощать, впитывать...

В связи с вышесказанным, упомянутый символ наиболее удачно вписывается в концептуальную программу журнала Enzymes. Orb не символизирует Власть, не является христианским символом, однако ассоциативно включает эти и другие реминисценции. Структурной основой молекул, называемых энЗИМАми, являются спиральные, циклические формы. Кинетические характеристики их функций описываются циклами связывания, когда происходит преобразование молекул субстрата, и последующей диссоциацией. Биохимические реакции, осуществляемые энзимами, протекают с затратами энергии, и связаны с прочими биохимическими и сигнальными процессами в клетке и в организме. Радиально–симметричный узор****** на шаре как нельзя лучше отражает разнонаправленность и единство в жизненном устройстве и в мироустройстве. Подобная дендрограмма, которую нарисовал Дарвин в черновой тетради, работая над реконструкцией эволюционных процессов и при написании его главного научного труда On the origin of species by means of natural selection (1859), стала его Древом жизни, кодом, ключём, посредством которого он начал расшифровывать и систематизировать закономерности роста и разветвления филогенетических деревьев, устанавливать причины эволюционной радиации, дивергенции форм жизни от простых к сложным, от родственных к неродственным. Однако главным формообразующим фактором биологической эволюции является геокосмическое окружение, в котором она совершается, космологический принцип, под воздействием которого формируется разнообразие форм. Так например, из изначально однородных клеток развиваются разнообразные органы и организмы, а безмерное количество форм снежных кристаллов – снежинок, возникает из однотипных молекул воды.

Corbeiam, ворон, а не птица Феникс, а тем более жар–птица или орёл, как нельзя лучше символизируют немецкую нацию, её прошлое и настоящее. Многим приходилось наблюдать при прогулках в лесной местности, как вороны начинают оглашать по всей окрестности вторженцев на их территорию. Однако делают они это не по дурости, а исходя из поведенческих программ, главным образом для того, чтобы оповестить хищных животных о появлении потенциальной добычи, направить их внимание на цель, и мобилизовать их на поиск жертвы. Вороньё является частью сигнальных и пищевых цепей и взаимосвязей в лесном биоценозе; предвещая беду карканьем, воронье является её причиной, и завершающим звеном, получая в качестве вознаграждения за бдительность объедки с барского стола. Конечно, в случае с людьми старые поведенческие программы не действуют, и карканье оказывается напрасным. Однако как предвестник несчастья, как символ чёрной неблагодарности, рока, и как ангел смерти, ворон прижился в понятийных ассоциациях людей, предостерегая их от людоедов и людоедства. Помимо воронов существуют ещё вороны, примером чего является Angela Merkel.

Death the Raven Cried by Naywyn

В отличие от символа чёрной магии и смерти, каким является ворон, образ Георгия (Георга) Победоносца, вступившего в борьбу с драконом, красочный и полон жизни. Вместе с ним мы вновь соприкасаемся с изТорией, поскольку он входит в пантеон святых и великомученников, почитаемых в Христианстве. Борьба Георгия Победоносца (=покорение, искоренение беды), с точки зрения психоанализа, является борьбой с эндогенным злом. Стихия желаний, разнонаправленных стимулов подсознательного уровня, диктатура генетических программ, унаследованных от животного мира, противопоставляются требованиям культурного, цивилизованного состояния, аргументам разума и сознания. Поскольку самым сильным стимулом психики человека являются его инстинкты самосохранения и продолжения рода, всё то, что называется сексуальностью, то дракон символизирует не что иное как его собственные генеративные органы, мужской половой член – пенис*******.

В традиционной интерпретации, которая однако не противоречит, а является вариантом психоаналитической, Георгий и змей изображают единство и борьбу противоположностей, мужского марсианского и женского венерического начала, а то, что выглядит как борьба символизирует акт совокупления: пика символизирует половой член, пасть дракона, пожирающего сперму – влагалище (vagina), а его тело – матку женщины (uterus). Однако такая интерпретация связана с одной стороны с незнанием, а с другой стороны объясняется страхом совокупления с женщиной, любая из которых является для гетеросексуального мужчины образом матери. Ворота – это библейский образ, начиная с названия книги – Тора, Thora, созвучно нем. Tor, Tür, соответствует англ. gates, portal. Врата – сакральное в человеческом восприятии место, прохождение через врата – сакральное, мистическое действие. Влагалище, vagina, в которую входит член, penis, – это врата в рай, пройдя через которые мужчины испытывают райское наслаждение. Вагина также является вратами, через которые новые люди, новорождённые, входят в мир. Такими вратами в Новый Свет была гавань г. New York, куда прибывали эмигранты, покидавшие тьму Старого Света, и обретавшие новую жизнь под солнцем свободы (не подозревая однако, что встречающий их ориентир – Статуя Свободы, излучает могильный свет древнеегипетских фараонов). Врата культовых сооружений – храмов, университетов, государственных зданий, имели особое оформление, предвещающее переход символической границы, за которой находился другой мир, другое пространственное измерение.

Утверждается, что первый храм в честь святого Георгия был построен в Грузии в 335 году н.э. царём Мирианом на месте погребения святой Нины. Однако появления святого Георгия обязано предшествующим культам, в частности божеству Луны, каковым являлся Tetri Giorgi (Белый Георгий), а ещё ранее Sin (древний Вавилон), Selene (Греция). Селена изображалась часто с головным украшением в виде лунного серпа, концы которого выступали наподобие рогов. Следует указать на связь греха (sin), совершаемого в ночное время, с образом князя тьмы, наделённого атрибутами крупного рогатого скота (хвост, рога, копыта), а также с греховным культом Золотого тельца, уходящего в культовое почитание солнечных божеств. В этом смысле нимб святого Георгия можно толковать как кольцевой сектор солнечного диска, солнечную корону, а голову Георгия как Луну во время солнечного затмения.

Святая троица: Херувим

В отличие от библейского культа святого Георгия (George War******** Bush Sen. и Jun. являются реальной карикатурой этого образа в наши дни), в котором дракон играет роль зла и козла отпущения, в традиции народов Дальнего Востока, например в Китае, с драконом не борются, а почитают как символ весны, дождя и воды. Соответствует этому позитивному образу и его изображение: Его тело напоминает русло извилистой реки, дельта которой интерпретируется как пасть дракона. В традиции буддизма дракон как объект идолопоклончества отсутствует, а внимание приверженцев культа направляется на самосовершенствование, составляющим звеном чего являются упражнения с целью научиться канализировать и концентрировать сексуальную энергию, и направлять её по вертикальной оси тела, соответствующей многофункциональной системе нейро–эндокринной регуляции гипоталамус–гипофиз–надпочечники–генеративные органы.

Подавлять сексуальность, рассматривать сексуальные влечения как грех, или укорять за проявления сексуальности, называя поведение фривольностью, – это признак незнания и нездорового образа жизни. Внутренние побуждения, к которым относятся сексуальные побуждения (нем. Regung, Trieb, англ. drive) следует не игнорировать, а удовлетворять, однако знать меру и не становиться заложником влечений. Смысл побуждений – будить, давать сигнал организму о необходимости совершения определённых действий, необходимых или желательных в определённой ситуации или фазе: ощущение голода в случае истощения побуждает к поиску и принятию пищи; недостаток или избыток освещения вызывает фототропную или фотофобную реакцию, в результате чего рука тянется к кнопке осветительного прибора, или человек уходит в тень от палящего солнца; в момент опасности ноги сами несут тело от источника угрозы. Так же и с сексуальностью: сексуальное п(р)обуждение сменяет фазу сна и забвения чувств. Слово "грех" происходит от "грек", поскольку греки отличались фривольным сексуальным поведением, что объясняется мягкими климатическими условиями их жизненного пространства, природным изобилием и близостью моря. Иными словами, в Греции всё способствовало свободному проявлению сексуальности, в отличие от северных территорий, где люди большую часть года вынуждены носить одежду и подавлять сексуальность. Поэтому слово фривольность – от нем. freie Wille, англ. free will (однако в лат. frivolus 'бесценный, незначительный, несущественный, ничтожный') – имеет у северных народов укоризненный смысл. Необходимо однако указать на амбивалентность слова "воля". С одной стороны, "воля" означает свободу, раскрепощённость, с другой стороны, нечто отличное и противоположное – желание, стремление и волевое усилие, имеющие навязчивый характер, черты необходимости и стеснённости. У совести также нет свободы, поскольку жить не по совести означает творить произвол, а тот, кто творит произвол, тот разрушает тем самым общество, и следовательно – основы своей собственной жизни. Во избежание путаницы, необходимо дать определение понятию "свобода". Свобода (=свойство богом данное) – это право утверждать, что 2х2=4, а также называтъ вещи своими именами. А утверждать, что 2х2= неизвестно чему – это не свобода, а сумасшедствие, поскольку владение (=быть в ладу, ладиться) языком означает смысловую и терминологическую определённость и идееспособность, а невладение – неумение, т.е. безумие.

Устойчивость мироздания, в котором однако всё находится в движении, по крайней мере достойна удивления. Фразы: Imperium in imperio, упорядоченность в порядке, и omnia mutantur, ничто в мире невечно, употреблялись римлянами для выражения этого состояния. Образы летящей птицы, ангельских крыльев и весов имеют тот же смысл: Естественное состояние мироздания – равновесие, а катастрофы, в нём происходящие, объясняются нарушением равновесия, причиной чего может являться также неправедность – намерение или действие, противоречащие миропорядку. Балансирование кристаллического шара на радужной странице символизирует необходимость сохранения устойчивого равновесия – телесного, физиологического, социального, биосферного, космического, иначе человек может быть вовлечён в катастрофы, им же самим и вызванные*********. А чтобы этого не происходило, необходимо не существовать подобно неодушествлённым предметам, а жить осмысленно, понимать и проникать в смысл природы, заложенной в человеке.

Love is not love
Which alters when it alteration finds,
Or bends with the remover to remove:
O no! it is an ever-fixed mark
That looks on tempests and is never shaken;
It is the star to every wandering bark,
Whose Worth's unknown, although his height be taken.

William Shakespeare, 1609.

W. G. Guthrie. The Astronomy of Shakespeare, Irish Astronomical Journal, vol. 6(6), p. 201.
The history of the star Pherkad, from p.459 of Star Names, Richard Hinckley Allen, 1889.
 

* Both journal and journey originated from Latin diurnālis or diurnus (“of the day”, diēs “day”). return

** Латинское praetextum означает 'украшение, блеск, сияние, предлог'; praetextus или toga praetexta (от tego 'покрываю') именовалось украшенное пурпурной каймой одеяние высокопоставленных сановников, а также одеяние свободнорождённых детей; praetexta: римская национальная трагедия, нововведение драматурга Gnaeus Naevius (примерно 270 – 201 до н.э.). Арабское шар 'закон', шариат 'путь к спасению', в буквальном смысле: 'водопой, источник'. return

*** Conception (biology) or fertilisation, the fusion of gametes to produce a new organism of the same species; Conception (idea) or concept, an abstract idea or a mental symbol. return

**** Смысл слова Kabbalah в иврите соответствует в русском словам передача, принятие, получение, а также зачатие, а в англ. receiving, assumption, transmission, tradition, в латинском однако caballa обозначает ослицу или лошадь. Слово также содержит имя бога Баал, известного из культовых традиций народов, проживающих на территориях в границах нынешних Сирии и Ливана 14-12 веков до н. э. Баал, он же Адад, был также богом погоды в древнем Вавилоне. В слове Kabbalah слышатся слова балл (оценка), бал, балет (танцы), баллада, баллистика, мяч, шар (ball), баланс. return

***** Латинское malum, происходящее от греч. μᾶλον 'яблоко', означает 'зло', а также 'яблоко'; male и malus 'злой, плохой'; pessimus является превосходной степенью слова malus. Английское male имеет значение 'мужчина' или 'самец'. Поскольку слова пессимизм и скептицизм синонимы, всю басню об искушении и последующем изгнании Адама и Евы из рая можно трактовать как познание истинной картины мира, исчезновение иллюзорных представлений о собственной непорочности и непогрешимости суждений. return

****** Лат. radio сиять, эмитировать, излучать; radius спица колеса, ветка, палочка, луч; radix корень; radico "пустить корни", т.е. приобрести оседлость, домесцитироваться; греч. ῥάδις спица колеса; нем. Rad колесо; rad является одной из единиц измерения энергии, используемой в медицине и физике, первоначально предложенной для изучения влияния рентгеновского излучения (X-rays) на раковые клетки. Ра: бог солнца в древнем Египте. Радослав, Радислав: мужское имя, означает у славян "заботящийся о славе", а слава – это ореол славы, сияние (святость, славность) личности, символ его премудрости, его светлого ума. Радость – это также сияние, исходящее изнутри и искрящееся в глазах того, кто радуется благоприятным жизненным обстоятельствам, подобно тому, как радуга возникает при парадоксальном сочетании – одновременном сиянии солнца и пролитии дождя. return

******* Устойчивая связь образа белого коня и мотива змееборства применительно к оскоплению очевидно ассоциируется с иконографией Георгия Победоносца и легендарными сюжетами о святых-змееборцах. На это обращал внимание ещё А. П. Щапов, писавший в 1867 г.: «Народный стих о Егории храбром, прикрытый канвой византийского сказания о Георгии Победоносце..., является постепенным историко-литературным развитием и выражением той идеи, какая потом выразилась, в своём окончательном проявлении, в духовных стихах и песнях людей божиих и скопцов о „пророке над пророками" – Селиванове». А.А.Панченко. Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект, 2002. Мифологическим предшественником и прообразом Георгия–Победоносца являлся бог Хорус, иногда изображаемый в виде ястреба, убивающего змею. return

******** War: Weltaufsichtsrat return

*****'*** Ещё одним доказательством верности данного утверждения стал Deepwater Horizon Incident. return


new world disorder - apocalypse now

Иллюстрации: Google image search, Jessica Tang, Andrew Grimm, Worth1000, Mark Miller (Brandeis University), Virgo, Wikisource.

pdf file

Enzymes ★ by Dr. A. Poleev